علی مطهری می گوید: قطعنامه اخیر پارلمان اروپا نقاط مثبتی دارد٬ برخی انتقاد‌های غرب به وضعیت حقوق بشر در ایران وارد است و اسلام اجازه دخالت در امور داخلی کشور‌ها را به ما داده است.
نماینده تهران در مجلس گفت: حقوق بشر از نظر اسلام مبتنی بر برخی اصول و مبانی فکری اجتماعی مانند آزادی و انسانیت است. البته نگاه اسلام به مقولاتی مانند آزادی و انسان شناسی با نگاه غرب متفاوت است. در مسئله آزادی ما معتقدیم مرز آزادی فرد علاوه بر آزادی دیگران، مصلحت خود فرد و مصلحت جامعه نیز هست، یعنی این دو عامل هم آزادی فرد را محدود می کند. در حالی که از نظر غربی ها مرز آزادی فرد فقط مخدوش شدن آزادی دیگران است.
علی مطهری در مورد انتقاد پارلمان اروپا به وضعیت حقوق بشر در ایران و این که اصولا علل اختلاف ما با آنها در بحث حقوق بشر چیست، به مهر گفت: ما در بخشی از حقوق بشر با غربی ها اختلاف مبنایی داریم. یعنی در مبانی و اصول فکری اختلاف داریم. غربی ها فقط میل انسان را مبنای قضاوت در حقوق بشر می دانند و معتقدند که هر چه بشر به آن تمایل داشته باشد باید بتواند انجام دهد تا زمانی که مزاحم آزادی دیگران نباشد.
یعنی آنها استعدادهای انسانی و استعدادهای حیوانی در وجود انسان را از هم تفکیک نمی کنند و صِرف تمایل انسان را ملاک قرار می دهند، در حالی که ما معتقدیم قوای حیوانی انسان باید تحت مدیریت قوای انسانی انسان باشد و به عبارت دیگر شهوت و غضب انسان باید تحت حکومت عقل و اراده انسان باشد و اصولا انسانیت انسان به استعدادهای انسانی او و به عقل و اراده اوست، استعدادهای حیوانی میان انسان و حیوان مشترک است و فضیلتی برای انسان نیست.
به طور خلاصه اسلام در بحث حقوق بشر مبانی و اصول منطبق بر فطرت انسان دارد. جالب اینجاست که اخلاق ارسطویی و افلاطونی که بر وظیفه و فضیلت انسانی استوار است، ریشه غربی دارد ولی خود غربی ها – البته دولت های آنها – به این اخلاق ملتزم نیستند و در واقع به گذشته خود هم پشت کرده اند.
وی ادامه داد: در واقع ما و اروپایی ها در بخشی از موضوع حقوق بشر حسن تفاهم نداریم و حرف یکدیگر را نمی فهمیم. مثلا فلسفه قصاص یا حدودی که در اسلام وجود دارد برای آنها قابل فهم نیست. ما معتقدیم آن کسی که عمداً و با برنامه انسانی را کشته و اساساً این امر برای او تبدیل به یک عادت شده، او دیگر از انسانیت خارج شده و دیگر انسان نیست و باید جامعه از وجود او پاک شود، همان طور که بدن انسان باید از وجود میکروب پاک شود. در واقع وقتی ما او را اعدام می کنیم یک انسان را اعدام نکرده ایم بلکه یک غیر انسان را اعدام کرده ایم. همین طور درباره حکم زنای محصنه و از این قبیل.
وی با بیان اینکه بالاخره هر کدام از این ها یک فلسفه ای دارد گفت: ولی در انسان شناسی و حقوق بشر غربی این چیزها دیده نشده است. لذا ما با آنها اختلاف مبنایی داریم و در نتیجه در یک جاهایی آنها حرف ما را نمی فهمند و ما حرف آنها را نمی فهمیم.
این مطلب را با دیگران به اشتراک بگذارید :
شما هم نظر دهید
برای ارائه نظر خود وارد حساب کاربری خود شوید
نظرات :
شما می توانید اولین نفری باشید که برای این مطلب نظر می دهید.